I. Nikitchuk
La derrota del socialismo en la URSS, el cese de las actividades del Partido Comunista de la Unión Soviética asestó un golpe ensordecedor al movimiento comunista en todo el mundo. Los partidos comunistas cesaron sus actividades no solo en las repúblicas unidas, sino prácticamente en todos los países del campo socialista. Algunos de ellos todavía no han podido recuperarse, recuperar al menos algún grado de su influencia en el entorno laboral.
En el ambiente comunista, esta derrota provocó no solo la decepción por el posible futuro del futuro, la incredulidad en su implementación, sino que también fortaleció significativamente las tendencias oportunistas que ya tenían fuertes posiciones en muchos Partidos Comunistas tanto en Occidente como en Oriente, con raras excepciones, como, por ejemplo, considerar la posición del Partido Comunista Griego o los Partidos Comunistas de los estados socialistas de China, Vietnam, Cuba, Corea del Norte.
¿Cómo se manifiestan estas tendencias oportunistas?
En primer lugar, en la falta de comprensión de la necesidad de una transformación revolucionaria de la sociedad.
La lenta acumulación de cambios cuantitativos se convierte repentinamente en rápidos cambios cualitativos: esta es la ley de la dialéctica. Esto significa que la transición del capitalismo al socialismo y la liberación del pueblo trabajador de la fuerza acumulada de la opresión capitalista puede llevarse a cabo no mediante cambios lentos, ni mediante reformas o un cambio de rumbo mientras se mantiene el poder de la burguesía, sino sólo a través de un cambio cualitativo brusco en el sistema, a través de la revolución.
Esto significa que para no equivocarse en política hay que ser revolucionario, no reformista.
Como saben, el desarrollo de la sociedad se da a través de la resolución de las contradicciones internas, a través del choque de fuerzas opuestas, es decir. a través de la lucha de clases del pueblo trabajador.
Esto significa que es necesario no pasar por alto las contradicciones de la sociedad capitalista, el orden capitalista, sino revelarlas, no extinguir la lucha de clases con varios argumentos «razonados», sino ponerle fin.
¿Cuáles son las principales contradicciones del capitalismo en la etapa del imperialismo y se puede señalar el globalismo? La principal contradicción es, naturalmente, la contradicción entre trabajo y capital. ¿Qué estamos viendo aquí? Que en la lucha contra la omnipotencia de los sindicatos monopolistas y la oligarquía financiera, las fuerzas de los sindicatos, los partidos parlamentarios, la lucha parlamentaria son completamente insuficientes. O se rinde a merced del capital, vegeta y se hunde, o toma una nueva arma, que es la revolución.
La segunda contradicción importante es una contradicción a nivel global entre varios grupos financieros, estados en su lucha por fuentes de materias primas, por la propiedad monopolística de estas fuentes y mercados para sus productos. Tal lucha debilita la posición del capitalismo, acercando el momento de la revolución social, provocando la necesidad práctica de esta revolución.
La tercera contradicción es la contradicción entre las llamadas naciones «civilizadas» dominantes y el resto del mundo de los pueblos dependientes del mundo. El imperialismo es la explotación más flagrante y la opresión más inhumana de los pueblos de los países dependientes. Exprimir los superbeneficios: ese es el propósito de esta explotación y esta opresión. El despertar de la conciencia nacional, el fortalecimiento del movimiento de liberación: estos son los resultados inevitables de esta política. Esta circunstancia es importante para los trabajadores porque socava la posición del capitalismo, transformando a los países dependientes de reservas del imperialismo en reservas de la revolución socialista.
Desafortunadamente, todo esto hoy está, por así decirlo, más allá de la visibilidad y la comprensión de muchos partidos comunistas. Su principal labor se desarrolla en la línea del oportunismo. Los oportunistas se adaptan a la burguesía en virtud de su naturaleza pequeñoburguesa, algunas fuerzas sanas en el partido, a su vez, se adaptan a los oportunistas en interés de, como dicen, «la paz en el partido». El resultado es el dominio del oportunismo. Esta posición se ve reforzada por los éxitos «vertiginosos» de la lucha parlamentaria, que hace posible que los partidos engorden, desalentando cualquier deseo de pensar seriamente en la dictadura del pueblo trabajador, en la educación revolucionaria de las masas.
En lugar de una teoría revolucionaria integral, se predican fragmentos contradictorios de la misma, apartados de la lucha revolucionaria viva de las masas, convirtiéndose en dogmas ruinosos. Por el bien de las apariencias, por supuesto, recuerdan la teoría de Marx y Lenin, pero solo para castrar de ella un alma revolucionaria viviente.
En lugar de política revolucionaria: politiquería flácida, alboroto parlamentario e imitación de la actividad parlamentaria. Por el bien de la apariencia, por supuesto, se toman «decisiones y consignas revolucionarias», pero sólo para esconderlas.
En lugar de educar y enseñar al partido las tácticas revolucionarias correctas sobre la base de sus propios errores, se evitan cuidadosamente los problemas urgentes, que se ocultan y se pasan por alto.
Hoy, como nunca antes, los partidos comunistas afrontan la tarea más aguda de volver a la senda de organizar la lucha revolucionaria del pueblo trabajador por su emancipación sobre la base de la enseñanza revolucionaria marxista-leninista. Abandonar decisivamente la estrechez de miras de la politiquería, de depender de formas parlamentarias de lucha por el poder. Debemos revisar todo nuestro arsenal ideológico y práctico, tirar todo lo que está oxidado y en mal estado. Sin ese trabajo preliminar, es inútil pensar en la victoria sobre el capitalismo; sin esto, los trabajadores pueden volver a encontrarse desarmados frente a la burguesía.
Este trabajo debería consistir, en primer lugar, en contrastar las posiciones teóricas del marxismo con las actividades prácticas en curso del partido, es decir. a la restauración de la unidad entre teoría y práctica, característica de un partido verdaderamente revolucionario.
Además, es necesario comprobar cómo las consignas, las resoluciones y otros documentos del Partido se corresponden con los hechos reales del Partido, porque sólo así se puede ganar la confianza de las masas.
Es necesario reorganizar todo el trabajo del partido de manera revolucionaria con el espíritu de educar y preparar a las masas para una lucha revolucionaria, porque esta es la única forma de preparar a las masas para una revolución social.
Y, finalmente, desarrollar la autocrítica en el partido, enseñar y educar a los miembros del partido sobre sus propios errores, porque esta es la única forma de educar a los cuadros reales y a los líderes reales del partido.
I. Nikitchuk
Presidente de la CA RUSO.
Fuentes:
I. NIKITCHUK. Sobre la unidad de teoría y práctica en el Movimiento Comunista